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带数字的文化常识大全不看就亏了!“两司马”

admin 发布于 2018-07-31 04:42

  古今中外,有很多的文化、文学常识,人们爱将其中有着某些共同特征的人和事集中在一起,冠之以数字,易于记忆,易于流传。因而,也就有了所谓的带数字的文化、文学常识。下面,我们将其中最为重要的提供给积极备考的同学们。

  陆机曾写过著名的《文赋》。其中最有名的句子有:“立片言而居要,乃一篇之警策。”“观古今于须臾,抚四海于一瞬。”“笼天地于形内,挫万物于笔端。”

  ②在《子虚赋》里司马相如塑造了两个形象,即“子虚先生”和“乌有先生”。成语“子虚乌有”就出自他的《子虚赋》。

  “三言”,指的是明朝冯梦龙编著的三本古代白话短篇小说集。它们是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。

  “二拍”,指的是明朝的凌蒙初写的两本古代白话短篇小说集。它们是《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

  ③有许多脍炙人口的故事都出自“三言”。如《卖油郎独占花魁》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《蒋兴哥重会珍珠衫》。

  班超,也属于班氏父子中人,但为什么不算在“三班”之列,因为他没 有参加《汉书》的写作。班超在历史上的贡献是“投笔从戎,建功西域”。

  指的是杜甫的六首诗。“三吏”是《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》;“三别”是《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

  1、“自传体”三部曲 作者为前苏联作家高尔基,三部曲是由三部长篇小说构成的,分别为《童年》、《在人间》、《我的大学》。

  2、《苦难的历程》三部曲 作者是前苏联作家阿·托尔斯泰,三部曲也是由三部长篇小说构成的,分别为《两姊妹》、《阴暗的早晨》、《一九一八年》。

  3、《蚀》三部曲 作者是中国现代作家茅盾,三部曲是由三部中篇小说构成的;它们是《幻灭》、《动摇》、《追求》。

  4、“农村”三部曲 作者是中国现代作家茅盾,三部曲是由三部短篇小说构成的,它们是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

  5、“激流”三部曲 作者为中国现代作家巴金,三部曲是由三部长篇小说构成的,它们是《家》、《春》、《秋》。

  6、“爱情”三部曲 作者为中国现代作家巴金,三部曲是由三部长篇小说构成的,它们是《雾》、《雨》、《电》。

  7、《欲望》三部曲 作者为美国作家德莱塞,三部曲是由三部长篇小说构成的,它们是《巨人》、《金融家》、《斯多噶》。

  ②“二十四史”的第一部是《史记》,而最后一部是很容易被说成是《清史》的,其实不是;最后一部是《明史》。即便说到“二十五史”,那最后一部也不是《清史》,而是《新元史》。只有在“二十六史”的说法中,那最后一部才是《清史》。

  ④《史记》的作者是人所共知的,是西汉的司马迁,而《汉书》的作者却很容易被简单地说成是班固。其实,《汉书》的作者,准确地说,应是“三班一马”,即班氏父子三人:班彪、班固、班昭,还有一个外姓人叫马续。 《后汉书》的作者也是极容易出错的。张嘴就来“范晔”,其实这只说对了一半。因为在南朝私家可以写史,所以,有很多人为后汉写过历史,包括范晔。后人将众多书中写得最优秀的两本合在了一起,就是我们今天读到的《后汉书》。那两位史学家,一个是范晔,另一个是南朝司马彪。《三国志》的作者是西晋的陈寿。

  ⑤还必须指出一点,在历史进程中,后汉早于三国,而《后汉书》与《三国志》这两本史书的成书时间却相反。《三国志》的成书时间是西晋,《后汉书》的成书时间却是晚于它的南朝宋代。

  记》中将《大学》、《中庸》抽取出来,然后与《论语》、《孟子》合刻在了一起,于是有了“四书”的说法。

  ③《论语》与《孟子》两本书的性质与作者。记住:孔子并没有参加《论语》的写作。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记载孔子及弟子们言行的书;属于“语录体”著作。《孟子》一书也属于“语录体”著作;是孟子与他的弟子万章之徒合写的。

  指的是初唐的四位有着杰出贡献的诗人,简称为“王、杨、卢、骆”。他们是:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

  相传是因为杜甫写过一首诗,题目为《戏为六绝句》:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”于是有了“初唐四杰”的说法。

  清代学者王国维曾经讲过这样一句话:“凡一代存一代之文学。楚之骚,汉之赋,六朝之骈文,唐之诗,宋之词,元之曲,明清之小说,皆一代之文学,后世莫能继焉者也。”在这句话中的“元之曲”,指的就是繁荣于元朝的文学样式。元曲,包括杂剧和散曲两类。“元曲四大家”说的是在杂剧创作上有着巨大成就的四位剧作家,他们是,“关(汉卿)、马(致远)、郑(光祖)、白(朴)”。

  ①关汉卿一生创作杂剧六十余种,多已散失,现仅存十五六种。其中最有代表性的是下列篇目:《窦娥冤》(全名为《感天动地窦娥冤》)、《救风尘》(全名为《赵盼儿风月救风尘》)、《拜月亭》(《闺怨佳人拜月亭》)等。

  ②马致远的代表作是《汉宫秋》(全名为《破幽梦孤雁汉宫秋》),《荐福碑》(全名为《半夜雷轰荐福碑》)等。

  ④白朴的代表作是《梧桐雨》(全名为《唐明皇秋夜梧桐雨》)、《墙头马上》(全名为《裴少俊墙头马上》)。

  ⑤更应强调一下的是元代的杂剧家王实甫和他的《西厢记》。也许有人会问:“王实甫的成就不是很高吗?为什么不算在“元曲四大家”里?”原因很简单,因为王实甫是需要另提别论的。他在杂剧的创作上,论成就远在“四大家” 之上,尤其在杂剧的结构上(传统的杂剧结构一般是四折加一个楔子,而《西厢记》,全剧共五本二十一折)的重大突破,对后世戏曲文学的发展影响十分深远。

  指的是战国时期的四位公子。他们是:齐国的孟尝君(田文)、赵国的平原君(赵胜)、魏国的信陵君(魏无忌)、楚国的春申君(黄歇)。

  指的是英国伟大的戏剧家莎士比亚笔下的四部悲剧作品,它们是《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》(也有人说是《柔密欧与朱丽叶》)。

  ②莎士比亚的喜剧作品的代表作中,下列篇目最为重要:《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《驯悍记》、《第十二夜》、《捕风捉影》等。

  ⑤莫泊桑还创作过六部长篇小说,它们是《温泉》、《一生》、《漂亮朋友》(也译为《俊友》)、《我们的心》、《如死一般强》、《比埃尔和让》。

  ⑥欧·亨利在一生中创作了近300篇短篇小说,著名的有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《四百万》、《两快面包》等。

  ⑦蒲松龄在一生中创作了800余篇文言短篇小说,全部收集在《聊斋志异》中。据说,一场战火平息后,他在当时埋书稿的地方只挖出了其中的一箱,所以,现在我们读到的《聊斋志异》中只剩下了405篇。

  ⑧《聊斋志异》中最优秀的作品有《促织》、《画皮》、《陆判》、《席方平》、《青凤》、《狼》、《劳山道士》、《聂小倩》、《婴宁》等。

  指的是法国作家巴尔扎克在他的长篇小说《欧也妮·葛朗台》中塑造的葛朗台、英国戏剧大师莎士比亚在他的著名喜剧《威尼斯商人》中塑造的夏洛克、法国十八世纪古典主义喜剧大师莫里哀在他的讽刺喜剧《悭吝人》中塑造的阿·巴公、俄国批判现实主义作家果戈理在他的名著《死魂灵》中塑造的泼留希金。

  ①《欧也妮·葛朗台》中的主人公是“欧也妮”,但小说中写的最成功,的形象却是老葛朗台的形象。老葛朗台是一个资产阶级上升时期暴发户的典型。

  ②《威尼斯商人》这部喜剧作品中所写的“威尼斯商人”并不是夏洛克,而是安东尼奥——代表着新兴的资产阶级意识的人文主义者。

  ④《伪君子》是莫里哀的著名讽刺喜剧,在这部作品中他塑造了一个伪 善的典型形象——答尔丢夫。“答尔丢夫”已经成为伪君子的代名词。

  ⑤《死魂灵》这部小说写的是一个叫乞乞科夫的投机商人,到五个农奴主那里去买死去却没有到沙皇政府注销户口的农奴的“魂灵”,然后到沙皇政府去领取救济金的故事。泼留希金是其中的一个庄园主。他是一个农奴制走向没落时期的吝啬鬼典型。

  在鲁迅先生的《中国小说史略》一书中,曾把下列四部诞生于晚清的小说列为“晚清四大谴责小说”,于是有了这一说法。它们是:

  刘鹗的《老残游记》、李宝嘉的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》。

  ③“玉茗堂”是汤显祖的书房。除了上述四部戏剧作品外,汤显祖还有一部著名的剧作《紫箫记》,与上述作品合在一起,被收入在《玉茗堂集》中。

  ①“经”指的是儒家推重的经典著作。包括后文要讲的“十三经”。最需要强调的是《左传》,照理说应属于“史部”,但由于《左传》已经成为儒家的经典,所以属于“经部”。

  ②《孟子》一书,按照常理应同《老子》、《庄子》、《荀子》、《孙子》、《韩非子》等书一样只能归入“子部”,但《孟子》却例外,应放入“经部”。

  就是“四肢”。教材中有一篇文章叫《荷 丈人》,其中有一句话中涉及到了“四体”。那句话是:“四体不勤,五谷不分,何为夫子?”

  指的是儒家推重的五部经书,它们是:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。还需要强调几点:

  ⑥相传《春秋经》的写作相当简略,一件史实有时只用一句话来叙述,因此,后人很难读懂,于是有很多的人为这本书作注释,于是有了“春秋三传”的说法。所谓的“春秋三传”指的是《春秋左氏传》(简称《左传》)、《春秋公羊传》(简称《公羊传》)、《春秋谷梁传》(简称《谷梁传》)

  指的是在1931年2月7日夜(或8日晨)被反动派秘密杀害的“左联”的五位青年作家。他们是:白莽(又名“殷夫”,原名徐白)、柔石(原名赵平复)、胡也频、李伟森(又名李求实)、冯铿(又名“岭梅”)。

  ②白莽遇难时年仅22岁,主要著作有诗集《孩儿塔》,是在他遇难后由鲁迅先生帮助出版的。鲁迅先生为这本诗集写了一篇热情洋溢的序文。在序文中,鲁迅先生高度赞美了这本诗集的出版意义及价值。鲁迅先生这样写道:“这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对前驱者爱的大纛,也是对摧残者憎的丰碑……”

  ⑧1933年2月7日夜到8日晨, 鲁迅先生彻夜未眠,写下了《为了忘却的记念》一文,以此纪念“左联”五烈士。

  ⑨鲁迅先生在五位青年作家遇难后不久,曾怀着无比悲愤的心写下了一首《七律》:惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。

  ④近体诗又叫“今体诗”。它与“古体诗”的根本区别就在于有无严格的“格律”上。近体诗在格律上有着严格的要求,古体诗在写作时因没有严格的格律要求所以比较自由。古体诗又叫“古风”。

  ⑥就拿一首五律来说吧,每首诗必须是8句,每句诗又必须是5个字;即使符合了这两个要求也还不一定是五律。因为还有押韵的要求与规定。律诗双句押运,而且必须押平声韵。古人将汉语的声调规定为“平、上、去、入”四声。所谓“平声”,指的是“阴平”和“阳平”;阴平就是我们今天所说的第一声,阳平就是今天的第二声。所谓“仄声”,指的是“上、去、入”三声,“上”声就是今天的第三声,“去”声是今天的第四声,“入”声字在现代汉语中已不复存在,只保留在南方的一些方言中,以及日语的拗音和拗长音中。如杜甫的《望岳》一诗,就很容易被认作是一首五律,其实不是。“岱宗夫若何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”韵脚的几个字分别是“了”、“晓”、“鸟”、“小”,它们都属于仄声;因此,《望岳》不是近体诗。

  ⑦一首律诗分为四联。1、2两句叫“首联”,3、4两句叫“颔联”,5、6两句叫“颈联”,7、8两句叫“尾联”。其中每一联的第一句又叫“出句”,第二句叫“对句”;一首律诗的颔联和颈联必须对仗(也叫“对偶”)。随便拿一首称得上律诗的诗,它的颔联和颈联都是对仗的。如鲁迅先生“无心做诗人,偶有所作,每臻绝唱”,不想做诗人的他,作起律诗来也是从不“犯规”的。就拿他的《自嘲》来说吧,首联就不对仗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”而颔联和颈联不仅对仗,而且对得又是多么工整,颔联:“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”颈联:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”尾联因不要求对仗,所以,鲁迅先生也没有对仗:“躲进小楼成一统,管它冬夏一春秋。”

  ⑧一首律诗的出句与对句还必须平仄相调。这是一个很复杂的问题,本文不想展开来谈了。只想强调一点。一幅对联,如果出题者给了上联,要求我们选择下联,我们首先应考虑的是韵脚上的那个字,必须是平声;因为律诗格律的基本要求里有一条规定是“双句押韵,押平声韵”。

  “六艺”有两种说法。一是在教材里《后汉书·张衡传》中提到的“衡少善属文……通五经,贯六艺”,这个“六艺”,指的是六种生活技能,即“礼、乐、射、御、书、数”。一是教材里《师说》一文中提到的“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之……”,这里的“六艺”,指的是儒家推重的六本经典著作,即:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

  ①“风”,即“国风”,也就是民歌。这是《诗经》中的精华部分。《诗经》中共收入十五国风,再加上“二南”(《周南》、《召南》),总共收诗160篇。

  ②“雅”,是当时统治阶级的正统音乐。“雅”包括“大雅”、“小雅”(也叫“二雅”,又叫“大小雅”)两部分。总共收诗105篇。

  ⑤《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头,而《楚辞》则是我国浪漫主义诗歌创作的源头。因此,人们常常把“风骚”并举,“风”指的是《诗经》里的“国风”,“骚” 指的是《楚辞》里的《离骚》,“风骚”并举,指的是我国诗歌创作的两大源头;后来泛指文学才能。

  ⑥“赋”,即铺陈,用宋朝理学家朱熹的话讲就是“赋者,敷陈其事而直言者也”。如《诗经·魏风·伐檀》中“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”,就属于这种表现手法的具体运用。《孔雀东南飞》中“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇……”也属于这种手法的继承。

  也有的同学认为,朋友圈已经不如过去那么纯粹,于是选择3天可见。有同学坦言,自己每次加了陌生人,不想给他看朋友圈时,就会关闭,等过几天大家没兴趣翻了再公开。中南民族大学的大三学生马佳佳则表示,有时候出于各种各样的原因,不太好拒绝别人加微信的请求。慢慢地,通讯录里好友越来越多,真正朋友的比例却越来越少。“设置3天可见,大家一视同仁,既可以保护自己的隐私,也不至于太尴尬”。

  ⑦“比”,就是打比方,用朱熹的话讲就是“比者,以彼物比此物也”。如《诗经·魏风·硕鼠》中“硕鼠硕鼠,无食我黍……”,全诗运用的都是这种“比”的手法。

  ⑧“兴”,即“起兴”,朱熹说“兴者,先言他事以引起所咏之词也”。如《诗经·魏风·伐檀》中“河水清且涟猗”等句就属于这种手法的具体运用。这种手法对后世诗歌的创作有着很大的影响。如《孔雀东南飞》开头的两句诗“孔雀东南飞,五里一徘徊”,就属于托物起兴的范例。再如《王贵与李香香》里的许多诗句“天上无雨地下旱,过不了日子另打算”,也属于这种手法,后人称之为“比兴”。

  ⑨还需要再补充一点。《诗经》除了上述三种表现手法外,在结构安排上多半采用“重章叠唱”的表现手法,即一首诗三段,只在韵脚处换几个字,其他部分基本相同;这种表现手法不仅丰富了诗歌的内容,而且增强了诗歌的音乐性。

  有人说“汉字‘六书’”是汉字的六种造字方法,也有人说是分析汉字结构的六种方法。它们是:象形、形声、会意、指事、转注、假借。

  ①象形,是汉字的造字基础,例子太多,如“人”、“火”、“水”、“手”、“牛”、“鸟”、“日”、“月”等。

  ②形声字,占汉字总量的90%以上。需要指出的是形声字都是由两部分组成,表示一个字意思的叫“形旁”(也叫“意符”),表示一个字读音的叫“声旁”(又叫“声符”)。因形旁与声旁的位置不同,形声字又可分成下列8种情况。1、左形右声,如“江”、“河”等,2、左声右形,如“战”、“魂”、“切”、“颜”等。3、上形下声,如“霖”、“露”、“岸”、“藤”、“花”等。4、上声下形,如“愿”、“鸳”、“梨”、“壁”等。5、内形外声,如“闷”、“问”、。6、内声外形,如“阑”、“固”等。形占一角,如“疆”、“颖”、“载”、“腾”、“赖”(“疆”字中的“土”、“颖”字中的“禾”、“载”字中的“车”、“腾”字中的“马”、“赖”字中的“贝”都是形旁)等。7、声占一角,如“旗”、“葩”、“病”、“座”(“旗”字中的“其”、“葩”字中的“巴”、“病”字中的“丙”、“座”字中的“坐”都是声旁)等。

  ③会意字,在汉字中所占比重也不小。所谓会意字,指的是整体的意义是由部分合成的字。如“休”(“人”靠在树旁,表示休息),“采”(一只手在树上取东西),“友”(两只手拉在一起),“牧”(一只手中拿着鞭子赶牛),“莫”(太阳落在草丛中,表示天晚了)等。

  ④指事字,在汉字中所占比重很小。量虽小,但还分为两类。一是纯指事符号的,如“上”、“下”、“一”、“二”、“十”等。一是在独体字的基础上加上指事符号的,如“本”、“末”、“刃”、“甘”、“寸”、“旦”、“血”、“叉”等。

  ⑤转注,指的是可以互相作注的字,与造字无关。如“考”(是“长寿”义),“老”(也是“长寿”义),它俩之间就属于可以互相作注的转注字。

  ⑥假借字,指的是借用已有的字来表示语言中同音而不同义的词。如“莫”(读“ ”),原本是晚上的意思,后来有了“没有”、“没有人”这样的意思,却没有字来表示,于是就将“莫”借走了(它就有了“ ”这个读音了),为了表示晚上的意思,于是又造了一个字“暮”。“暮”与“莫”,它俩之间就是假借关系。像这样的情况还有很多,如“求”(原本是“毛皮”的意思,后来才有了“请求”的“求”义)与“裘”,“责”(原本是“债务”义,后来才有了“责备”义)。

  ⑦各部的长官为“尚书”,如“吏部尚书”;副职为“侍郎”,如“兵部侍郎”。下设的官职叫“郎中”,副职叫“员外郎”。

  指的是儒家推重的十三部经典著作。它们是:《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《周礼》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。

  《尔雅》是我国第一部解释词的工具书,即词典;而东汉的许慎编著的《说文解字》则是我国第一部解释字的工具书,即字典。

  它们是:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。